不积跬步(bù)到(dào)底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千(qiān)里是啥意(yì)思是每(měi)天半步半步的(de)积(jī)累起来，一段时间(jiān)后就是一(yī)千(qiān)里路的。

　　关(guān)于不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步(bù)以至千里是(shì)啥意思以及不积跬步到底读gui还是kui，跬怎(zěn)么读，日积跬(kuǐ)步(bù)以(yǐ)至千里(lǐ)是啥(shá)意(yì)思，日积跬步以至(zhì)千里(lǐ)，日积跬步(bù)无以(yǐ)至千里不积小流意思等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

不积(jī)跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥意思(sī)

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心，要(yào)坚持下(xià)去(qù)，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙(lóng)生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋(jīn)骨(gǔ)之(zhī)强，上食埃土，下(xià)饮(yǐn)黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积(jī)土(tǔ)石(shí)成(chéng)了高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成为深(shēn)渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这儿(ér)产生；

　　积累善行养成(chéng)高尚(shàng)的道德，精神得(dé)到(dào)提升，圣(shèng)人(rén)的心境由(yóu)此(cǐ)具备。

　　所以(yǐ)不积累一(yī)步半步的行程(chéng)，就(jiù)没有办法(fǎ)达(dá)到千里之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没(méi)有办法汇(huì)成江河(hé)大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十(shí)步(bù)远；

　　劣马连走十(shí)天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如(rú)果刻几下就停下来了，那(nà)么腐朽的木头也刻(kè)不(bù)断。

　　如果不停(tíng)地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪子和牙齿，强健的(de)筋(jīn)骨(gǔ)，却(què)能向上吃到泥土，向(xiàng)下(xià)喝到地下的泉水，这是(shì)由(yóu)于它用心专(zhuān)一(yī)。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无(wú)处藏身，这是因为(wèi)它用心浮(fú)躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以(yǐ)至千里”连用，意(yì)为做(zuò)事情不一(yī)点一点(diǎn)积累，就永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀(xún)子(zi)《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐(fù)的意(yì)思是：没有一(yī)步半步的累计，就(jiù)没有办法到达(dá)千里的地方；不积累小河流，就没有(yǒu)办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善(shàn)自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说(shuō)学习工(gōng)作贵在(zài)不(bù)断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国(guó)人(rén)。

　　著名(míng)思想(xiǎng)家、文学家、政(zhèng)治家，儒家(jiā)代表人物之一，时人(rén)尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发(fā)展，提倡性恶论，常被与孟子(zi)的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒(rú)家(jiā)典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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