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　　远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗与键(jiàn)帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的(de)夫(fū)人南子，也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男(nán)女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多(duō)抨击(jī)，被认为是(shì)歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑(sù)造(zào)则具有决定(dìng)性的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。