生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代(dài)汉语是这句话(huà)的意思为(wèi)生在我前(qián)面，他懂(dǒng)得道(dào)理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇文言(yán)文(wén)的相关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者(zhě)于贞元十(shí)七年至十八(bā)年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后(hòu)，发现科(kē)场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端重重，当时的(de)上层社会，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提(tí)问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模糊(hú)认识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于(yú)贞元(yuán)十七(qī)年至十八(bā)年(nián)（公元801—公元802年），在京(jīn4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里g)任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时(shí)的上(shàng)层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾是什(shén)么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句(jù)话中有两处介(jiè)宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓(wèi)语(yǔ)形容词(cí)“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但是，有(yǒu)一(yī)种状语必定后置，那就是介(jiè)宾结构作(zuò)状语。

　　我(wǒ)们知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓语动词(cí)或形容(róng)词的，表示谓语中(zhōng)心词(cí)的状态、方(fāng)式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要用介(jiè)词“介(jiè)入(rù)”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处(chù)所(suǒ)时，往往需要用介(jiè)词(cí)来(lái)引入对象，如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是(shì)介词，后面是(shì)介词引入(rù)的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介(jiè)宾结构都(dōu)要放在谓(wèi)语中(zhōng)心词(cí)的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为(wèi)“购于市”；“用(yòng)道理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现代汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如问(wèn)题中(zhōng)的例(lì)子，也可(kě)以说成“生在我之前”4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里；“早于我”。

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