生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译(yì)句(jù)式，生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译(yì)成(chéng)现(xiàn)代汉语是这(zhè)句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出(chū)自(zì)韩愈(yù)的《师说》，本文(wén)中，小编(biān)整(zhěng)理了这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十(shí)七年至十八年(nián)（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门(mén)博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监上任(rèn)后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当时(shí)的(de)上层社(shè)会，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层中存在(zài)着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问(wèn)撰写这篇文章，以澄(chéng)清人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七(qī)年至(zhì)十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在京任(rèn)国(guó)子监四门博士(shì)时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科(kē)场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当时的(de)上层社(shè)会(huì)，看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处(chù)介宾结构(gòu)状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生乎(hū)吾前(qián)：在我之(zhī)前(qián)出生。

　　将(jiāng)“带郑乎(hū)吾前(qián)（在我之前(qián)）”这个状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文常见的“状语余行(xíng)局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个(gè)状(zhuàng)语放(fàng)在谓(wèi)语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要(yà郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的o)后置的，但是，有一种状语必(bì)定后置(zhì)，那就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修饰、限制谓(wèi)语(yǔ)动词或形(xíng)容词的，表示谓(wèi)语中心词(cí)的(de)状态(tài)、方(fāng)式、时(shí)间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态(tài)、程度时(shí)，一般不需要(yào)用介词“介入(rù)”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但(dàn)表示(shì)方式、时间、处所时，往往(wǎng)需要用郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的介词来引入对象，如“郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介词，后面是介(jiè)词(cí)引入的对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介(jiè)宾结构”。

　　文(wén)言(yán)文凡是介宾结构都要放在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购(gòu)于市(shì)”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语(yǔ)后(hòu)置的情(qíng)况，例如问题中的例子，也(yě)可以说成(chéng)“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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