不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步到(dào)底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思是每天半步半步(bù)的(de)积(jī)累起来，一段时间后就是一千里路的(de)。

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不积跬(kuǐ)步(bù)到(dào)底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥意思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该有恒心，要坚持(chí)下去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸x;'>现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸兴焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自得(dé)，圣心(xīn)备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步(bù)；

　　驽马十(shí)驾，功在(zài)不(bù)舍(shě)。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨之(zhī)强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇(shé)鳝之(zhī)穴无可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高(gāo)山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神(shén)得到提升，圣(shèng)人的心境由(yóu)此具备。

　　所以不积累一步半步(bù)的行程，就(jiù)没有办法达到(dào)千里之(zhī)远；

　　不积累细(xì)小的流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天(tiān)，它(tā)的成(chéng)功在于不停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下就停下来(lái)了，那么腐朽的木(mù)头也刻不(bù)断(duàn)。

　　如果(guǒ)不(bù)停(tíng)地刻下去，那么金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的(de)爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能(néng)向上吃到泥土，向下喝到地下的(de)泉(quán)水，这(zhè)是由于它(tā)用心(xīn)专一。

　　螃蟹有(yǒu)六(liù)条腿，两个蟹钳(qián)，但是没(méi)有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无(wú)处藏身，这是(shì)因(yīn)为它用心浮躁(zào)。

不积(jī)跬步读(dú)音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一(yī)个汉(hàn)语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步。

　　常与后句“无(wú)以至(zhì)千里”连用，意为做(zuò)事(shì)情不一(yī)点(diǎn)一点积(jī)累(lèi)，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千(qiān)里；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全(quán)句液咐的意思是(shì)：没有一(yī)步(bù)半步的累计，就没有办法到达千里的(de)地方；不积累小河流，就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可(kě)以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论说学(xué)习工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　荀(xún)子（约(yuē)公(gōng)元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避(bì)西汉(hàn)宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字(zì)古音相通，故又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝(cháo)战国末期赵国人(rén)。

　　著名思想家(jiā)、文(wén)学家、政(zhèng)治家，儒家(jiā)代表人(rén)物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出(chū)齐国稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所发展(zhǎn)，提倡性恶(è)论(lùn)，常被与(yǔ)孟子的性善(shàn)论比较(jiào)。

　　对重整儒(rú)家(jiā)典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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