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这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放(fàng)在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论(lùn)的研(yán)究过(guò)程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么(me)会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的一系列的(de)科学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉害。

著(zhù)名的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕(bì)生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际(jì)上到底是多(duō)长。那他(tā)为(wèi)什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到(dào)这点他(tā)就必须知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出来(lái)了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于(yú)是他(tā)又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可能(néng)源自于埃及人所使用的(de)单位(wèi)。

嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研(yán)究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解(jiě)古希(xī)腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他(tā)想(xiǎng)要了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述(shù)了以西(xī)结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可(kě)能(néng)就(jiù)是所谓的那(nà)第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)70年的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉(diào)，只留(liú)下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末(mò)世(shì)论其实(shí)指的(de)就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经(jīng)里就(jiù)有(yǒu)很多完整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di(yǐ)经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经(jīng)密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来(lái)世界的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括他为什么转行研究神学(xué)。

我们(men)也(yě)能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力去研(yán)究(jiū)，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重。

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