輮使之然(rán)也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然是(shì)輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使(shǐ)木材曲折(zhé)的(de)。

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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然也的(de)然指代前(qián)面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心(xīn)观(guān)点(diǎn)，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地(dì)加(jiā)以论(lùn)述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是(shì)这篇文章的(de)特征。

　　荀子女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗(zi)的《劝学》是向来为(wèi)人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其间(jiān)有些警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗>

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独(dú)立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方(fāng)来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取之于人们了解的事(shì)物，又包括(kuò)丰厚(hòu)的(de)意(yì)义，因而，道理能说得(dé)粗(cū)浅理(lǐ)解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治(zhì)思想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在作品中(zhōng)首(shǒu)要(yào)提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自己的见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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