赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用(yòng)竹杆挑的(de)是(shì)解(jiě)放(fàng)前已(yǐ)经失传了赶(gǎn)尸方法(fǎ)之后(hòu)的(de)事(shì)，没多久就开(kāi)始(shǐ)火化也就没有这(zhè)行了(le)。古时(shí)赶尸方法是(shì)一种蛊(gǔ)术，科学的(de)说法(fǎ)是寄(jì)生虫，一种寄生(shēng)在大脑中的(de)寄生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各(gè)自的方法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药物(wù)给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定(dìng)的电流给(gěi)特定(dìng)的(de)神经(jīng)带动还未完全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用是(shì)通过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人们听到了(le)躲(duǒ)避并不是最初的想法，因为也有(yǒu)听到了(le)反而过来看(kàn)的。这种方(fāng)式和19世(shì)纪(jì)科学家给尸体(tǐ)通电来(lái)让尸(shī)体产(chǎn)生动作的原理是(shì)一样的。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最早的传说并不(bù)是(shì)蚩尤和(hé)黄(huáng)帝的大(dà)战，而是在《山海经大(dà)荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑(hè)山者。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家(jiā)的方式，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在四川三(sān)星堆中发(fā)现(xiàn)的(de)一(yī)些法器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在(zài)远古时代，人死之后(hòu)往往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很(hěn)长的(de)绳索(suǒ)上，身体各(gè)个部位(wèi)通过钢针缝(fèng)合，脚下是(shì)一个铁质的(de)滑轮(lún)，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么一定要在夜间(jiān)运尸体(tǐ)，就是来(lái)掩饰尸体(tǐ)上方黑色(sè)器具。而(ér)一般(bān)赶尸的人都会背(bèi)一个篓子，篓(lǒu)子里就是(shì)处理过(guò)的内脏。

在古(gǔ)代道路和现在完全不一样，那个时候马车(chē)都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑(huá)轮(lún)的运(yùn)动来实(shí)现目的，由于混轮行(xíng)走时(shí)会(huì)发出一(yī)些很沉闷的声(shēng)音，因(yīn)此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来有人则简(jiǎn)化了(le)程序，把死(sǐ)人处理后(hòu)用活人冒(mào)充(chōng)。传说水浒传(chuán)中段景(jǐng)住就擅长(zhǎng)此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶尸这个(gè)事(shì)，更(gèng)多的来自影(yǐng)视(shì)剧里面，特别是(shì)恐怖港(gǎng)片里关于湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸的桥(qiáo)段(duàn)。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的(de)尸体跟着(zhe)。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特(tè)地跑去问(wèn)父(fù)母，到(dào)底有(yǒu)没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍(jí)，跟我(wǒ)讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归故里的(de)传统(tǒng)思想，一旦一个人客(kè)死异乡，那么不(bù)管(guǎn)隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外(wài)面去世，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会(huì)使得魂魄没(méi)法回去，也没法(fǎ)去“阴间(jiān)”报道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为(wèi)有(yǒu)这样的传统，再加上古代不像现在这样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之(zhī)间(jiān)还(hái)隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸(shī)体运(yùn)送回去，会特(tè)别(bié)费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能(néng)将尸体运回(huí)去，又(yòu)能让死者魂归故里，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的(de)原因。

所(suǒ)摇(yáo)的铃(líng)铛是为招(zhā回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别o)魂铃，免得魂(hún)魄(pò)给走失了(le)，有(yǒu)招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟着回家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就是为了让路(lù)过的孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不(bù)要阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸(shī)这个(gè)职(zhí)业(yè)，更多的见于民间(jiān)，但是在清朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定(dìng)是(shì)在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯去世(shì)之(zhī)后，尸体(tǐ)就得运回犯人的(de)老家(jiā)，要是专门派人去送(sòng)，不仅(jǐn)费人，还费(fèi)钱。而且很多官(guān)差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后来官(guān)方就(jiù)干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们(men)帮忙(máng)运送(sòng)死刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸(shī)人也是分(fēn)工明确的，会有两(liǎng)人组成(chéng)，一个人(rén)负责(zé)赶尸一个人负责(zé)引(yǐn)路(lù)，而且两个(gè)人在路上也互相有(yǒu)个照(zhào)应(yīng)。

赶尸的(de)过程(chéng)中，一(yī)般只能(néng)住(zhù)在(zài)荒郊(jiāo)野外(wài)，是不(bù)能去有人居(jū)住的地方，有人(rén)意(yì)外(wài)在野(yě)外看(kàn)到了赶尸人，这也给赶尸人(rén)进一步蒙(méng)上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝(cháo)官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并(bìng)不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更神(shén)秘一些，在湘西(xī)流传(chuán)着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的(de)说法：
首(shǒu)先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决的、还有被(bèi)战争(zhēng)波(bō)及、或者意(yì)外死亡的人，这三种是可以赶的(de)。

三不赶，就(jiù)是指非正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病(bìng)、投河(hé)上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就(jiù)是被迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不(bù)能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能(néng)从事(shì)这个职业？
当然赶(gǎn)尸人(rén)这(zhè)个职业，也(yě)不是什么人都能做的(de)，赶(gǎn)尸人收徒弟(dì)，徒弟(dì)必(bì)须满足三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这(zhè)个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要(yào)进一步(bù)筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别试：就是(shì)让一个人站太阳底下，盯着太(tài)阳看(kàn)，同时旋(xuán)转，然(rán)后突然喊停，被测试者，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那么就(jiù)过关。

第(dì)二(èr)项(xiàng)测试(shì)：就是让测试(shì)者(zhě)挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并(bìng)送到(dào)指定(dìng)的地点，就表示(shì)测试者体力达标(biāo)。

第(dì)三项测试：就(jiù)是让(ràng)测(cè)试(shì)者晚上去深山将赶尸人放的桐树(回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别shù)叶从坟堆中取回(huí)来，若是能(néng)取回来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三个(gè)测试(shì)的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒(tú)。

为啥(shá)只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？
很多人可(kě)能(néng)会(huì)疑惑(huò)，克死异乡的并不只是(shì)在(zài)湘西那(nà)边才有，但是为啥(shá)在其他地方(fāng)并没有听说这种职业(yè)呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环(huán)境有关，在湘西有专门的供赶尸人(rén)休息的旅店，但是在其他地方(fāng)是(shì)没有这样的地(dì)方的。

第(dì)二，其他地(dì)方，一般是不允许外来(lái)的尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大路都是(shì)绕村的，这样赶尸人压根就不用进(jìn)村(cūn)。

第(dì)三，其他地方(fāng)，人们不(bù)懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲(chōng)撞了了，会(huì)影响到。

正是由于(yú)有这些因素(sù)，所以在其(qí)他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交(jiāo)通越来越便利，赶尸这个职业，也(yě)慢慢(màn)的消失在了历史的(de)长河中，毕竟现在(zài)也(yě)不需要这样去赶(gǎn)尸，再远都可以通过(guò)交通工具来完成。

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