仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十(shí)一(yī)让困，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘，吾(w社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容ú)执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背(bèi)老(lǎo)人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而(ér)不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三(sān)个丸子而不坠落(luò)，那(nà)么失手(shǒu)的情况十(shí)次不会超过(guò)一次(cì)了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸(wán)子而不(bù)坠落(luò)，也就(jiù)会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地(dì)面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂(bì)，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的(de)万物(wù)而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是(shì)高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说(shuō)的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条(tiáo)件不(bù)足也不(bù)例(lì)外。

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