作家(jiā)许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿(è)毕(bì)业因家(jiā)境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二(èr)师(shī)范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光(guāng)中学(xué)任教(jiào)，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希(xī)腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)的山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思金(jīn)文(wén)、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落(luò)花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时(shí)期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故(gù)事(shì)》等，与印度文学(xué)有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实(shí)地记录了(le)作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有好处的人，表达了(le)作(zuò)者(zhě)不为名利，只求有益于社(shè)会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝(shì)世前一年(nián)于《大(dà)公(gōng)报》连(lián)载的(de)13篇议论(lùn)文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系；医(yī)学和(hé)道教(jiào)的(de)关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记(jì)述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下(xià)工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代作家许地(dì)山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实(shí)地记录了作者小时候(hòu)的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人收获花(huā)生的情景，通过(guò)谈(tán)论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的(de)人，不山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理(lǐ)想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山在逝(shì)世前(qián)一年于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的(de)关系；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论(lùn)的(de)是(shì)汉(hàn)字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地山

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