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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于(yú)人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力(lì)者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼的关键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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