敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好(hǎo)的(de)分(fēn)辨能力和接受态度(dù)。如感到不适，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论的(de)研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三(sān)大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

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但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系(xì)列的科学研究也是(shì)为了更好地(dì)去证(zhèng)明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研(yán)究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道(dào)这不是自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了(le)上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代的(de)第一人，他(tā)是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么(me)呢(ne)？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度单位实(shí)际上到(dào)底是多(duō)长。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个原因是(shì)想用来(lái)在(zài)天文(wén)的(de)尺度上(shàng)面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定律，为了(le)做到这点他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界(jiè)上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据(jù)会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所使用的数(shù)据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第(dì)一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证他的(de)万(wàn)有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东(dōng)西(xī)实在是太重要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的(de)长度单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第(dì)三(sān)圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思gōng)元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的(de)时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立(lì)起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这(zhè)么(me)详细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么(me)研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也(yě)让很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角度(dù)上对待科学的(de)严谨和尊重。

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