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方(fāng)生方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方(fāng)死方生方可方不可方不可方(fāng)可(kě)翻译

　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方(fāng)生。函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀>

　　方可(kě)方不可，方不(bù)可方可(kě)”的意思是(shì)：生(shēng)就(jiù)是死，死就是生，可以(yǐ)就是不可以，不可以就是可以。

　　出(chū)自(zì)庄周(zh函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀ōu)《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运(yùn)动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家(jiā)观点(diǎn)中，这(zhè)代表了事(shì)物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的(de)角度，这属(shǔ)于一种(zhǒng)相对主义诡辩论(lùn)。

　　在(zài)马克(kè)思主义世界观中(zhōng)，“方生方死(sǐ)”的(de)观点承认(rèn)事物都在不停地运动(dòng)变化，但否认了相对静止的存在，否认事(shì)物运动变化中也(yě)存在相对稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种观(guān)点会导致相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意(yì)思(sī)是：万(wàn)事万物正在不断地出生(shēng)成(chéng)长，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐(qí)物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认(rèn)为世界(jiè)万物包括人的品性和感(gǎn)情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一(yī)的，这(zhè)就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看法和(hé)观点，看起来也是千差万别的(de)。

　　生存到(dào)死亡

　　注(zhù)定了我们(men)遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可(kě)持(chí)续(xù)的、不稳定的、必(bì)然会失(shī)序的（几(jǐ)十年时间(jiān)）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做(zuò)判(pàn)序中没敏(mǐn)胡链(liàn)有生存与(yǔ)死亡，只有(yǒu)感知的形(xíng)态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩序(xù)是可持(chí)续(xù)的、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的逻辑(jí)秩(zhì)序，那存在状(zhuàng)态(tài)就是稳定(dìng)的、活跃(yuè)的、可持续的，整体(tǐ)状态(tài)就是有(yǒu)序的存(cún)在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序(xù)显然是(shì)两种(zhǒng)不(bù)同的存在(zài)形态。

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