社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和(hé)秋社(s王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗hè)的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的(de)是什么节(jié)日(rì)，社日节(jié)这个节日(rì)有什么风俗，社(shè)日(rì)节的意(yì)义等问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日(rì)。所以具(jù)体日子由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的(de)社日节期依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来(lái)因历(lì)法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五(wǔ)个王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或(huò)收获(huò)的季(jì)节，农民们都要(yào)立(lì)社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是(shì)什(shén)么(me)日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中(zhōng)山(shān)公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社(shè)会给添(tiān)了(le)俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们(men)在土地(dì)庙里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的(de)古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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