提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家(jiā)可(kě)能没见过(guò)但肯(kěn)定(dìng)听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区(qū)的统(tǒng)称。赶尸(shī)这(zhè)一技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起(qǐ)初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何(hé)能(néng)行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程(chéng)也必(bì)须(xū)是(shì)三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分解而(ér)编造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

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湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观(guān)便(biàn)有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是(shì)个不(bù)错(cuò)的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的(de)行(xíng)当。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将他们的药(yào)材带出大山卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所以利用赶笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音(gǎn)尸为由就再适(shì)合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一(yī)种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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