敬告(gào)：本文(wén)包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及(jí)部分(fēn)未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良(liáng)好的分(fēn)辨能力和接(jiē)受(shòu)态(tài)度。如(rú)感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每(měi)条(tiáo)边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而(ér)是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚年的时(shí)候为什么(me)会去钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

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但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科(kē)学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这(zhè)样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时(shí)代的第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)实际上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自己提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道(dào)地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于(yú)是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了(le)一个(gè)问题，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所使用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)完(wán)全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第一人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金(jīn)字(zì)塔所使用(yòng)的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学(xué)的程(chéng)度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造(zào)完成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列(liè)王国，然(rán)后(hòu)人(rén)类(lèi)将会进入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论(lùn)其(qí)实指的就(jiù)是(shì)一(yī)个悲惨时(shí)代的结(jié)束，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一(yī)定(dìng)有(yǒu)他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论什么(me)时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着(zhe)一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对于未来世(shì)界(jiè)的预测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求(qiú)真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么(me)多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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