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徙(xǐ)木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信(xìn)己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的(de)是商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在国都(dōu)商场南(nán)门立下一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来(lái)民(mín)智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或(huò)布而(ér)恐其不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美(měi)好之(zhī)可(kě)言，且(qiě)有损(sǔn)害之(zhī)足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额(é)之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千余年(nián)之记(jì)载，而求其利(lì)国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华(hu自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么á)夏(xià)，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民(mín)之权力，务(wù)耕(gēng)织(zhī)以增进国民之富(fù)力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者(zhě)之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉(yān)？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东(dōng)西各(gè)答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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