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礼崩乐(lè)坏(huài)是(shì)什么时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发(fā)生的第一(yī)个导火(huǒ)线时期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特(tè)别是在战国后(hòu)期(qī)，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度(dù)已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在(zài)不断激化，周王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的(de)统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝实行(xíng)分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无上的(de)周王室能和(hé)诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的契约，这(zhè)本(běn)身就是因(yīn)为自身地位下降，能力(lì)衰弱(ruò)到(dào)无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是(shì)让自身的权(quán)威受到(dào)了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是(shì)一具空壳(ké)，并无实际的权力标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王(wáng)朝，为巩固其统治，在(zài)国都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯(hóu)国的建立成为周(zhōu)王室(shì)御外的屏障(zhàng)，也(yě)为统治者的治理提供(gōng)便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农(nóng)业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政(zhèng)治上稳定，于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即(jí)位(wèi)后就开始对外用(yòng)兵(bīng)，其子(zi)穆王除(chú)对外大(dà)规模(mó)用兵(bīng)之(zhī)外，还对内(nèi)加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度经过(guò)了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡之后，在战(zhàn)国时期标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦(bāng)建国制(zhì)度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的(de)现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己制(zhì)则，而事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式(shì)，作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代(dài)封(fēng)建(jiàn)制(zhì)度的规章制度(dù)遭(zāo)到(dào)极大的(de)破坏，寓意社会制(zhì)度和文化(huà)秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的(de)时闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期，认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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