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太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投(tóu)于(yú)地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的(de)各(gè)位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什(shén)么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的(de)至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平(píng)，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突(tū)如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询，情为(wèi)何物，直(zhí)教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼(hàn)了作者，他(tā)将(jiāng)自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成(chéng)了难以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为(wèi)谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼前自(zì)然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情(qíng)的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他(tā)和他(tā)的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁的(de)青年诗人(rén)元好问(wèn)，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便(biàn)买(mǎi)下这一(yī)对大(dà)雁，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期(qī)著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之(zhī)际(jì)在(zài)文学(xué)上(shàng)承前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生(shēng)全集(jí)》《中州(zhōu)集(jí)》。

千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)的意(yì)思(sī)是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上,是(shì)作(zuò)者(zhě)借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自于"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所(suǒ)感动而作的(de)，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代(dài)词(cí)人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是(shì)什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会(huì)再(zài)归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的(de)内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至(zhì)情深深地震撼了(le)作者，他将自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而春天(tiān)北(běi)归(guī)，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)”，是(shì)中(zhōng)：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有(yǒu)离别(bié)的(de)酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生(shēng)活(huó)中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是(shì)对大(dà)雁殉情前心(xīn)理活动细(xì)致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼(tí)风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以(yǐ)这(zhè)对(duì)殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询　词人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了(le)人(rén)们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情(qíng)而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国(guó)时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不(bù)多(duō)，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中州集》。