子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(g20mm等于多少厘米 20mm是多大ǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的(de)方法就是要(yào)专心(xīn)一(yī)致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那(nà)么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

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