十(shí)斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历是(shì衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗)即于每(měi)月(yuè)初(chū)一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持(chí)斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历以及(jí)十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查(chá)自己(jǐ)三世(shì)因(yīn)果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日(rì)概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗天王者。

　　东方持(chí)国天(tiān)王。

　　南(nán)方(fāng)增长天王。

　　西方广目(mù)天王(wáng)。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首罗(luó)。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也(yě)。

　　)十五日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观(guān)察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念大势(shì)至(zhì)菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天王使者(zhě)下(xià)降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过(guò)了(le)由拒斥到吸收的(de)过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以(yǐ)及(jí)民众修习实践(jiàn)的压力(lì)下,十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛教经典(diǎn),至(zhì)少在中唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果,而(ér)它的称(chēng)谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明(míng)相出（早上亮度(dù)看得到手(shǒu)掌纹算起）到日(rì)至天中为止(zhǐ)的这(zhè)段时间都是持戒者可以(yǐ)饮(yǐn)食的时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常(cháng)作息，这段时间基(jī)本(běn)上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另(lìng)外，有(yǒu)持午(wǔ)者持日中一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般有早午(wǔ)二(èr)斋以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋的这二(èr)种。

　　因(yīn)此一(yī)天(tiān)不(bù)能不(bù)吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因果，不(bù)信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经(jīng)里所说(shuō)的，对我们日常(cháng)生活(huó)讲得很多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨(sà)利益众(zhòng)生(shēng)具(jù)体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅一年比一年多(duō)，外国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是(shì)妄想，妄念少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健康(kāng)则(zé)身体的健(jiàn)康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净心，对于(yú)养生、修行，有很大(dà)的(de)帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的(de)用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十(shí)个行持八斋戒(jiè)的(de)好日(rì)子，即农历每月之一日、八(bā)日、十四日(rì)、十五日、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二(èr)十(shí)八(bā)日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八(bā)日(rì)、十四日、十(shí)五(wǔ)日、二十(shí)三日、二十(shí)九日、三十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力(lì)下(xià)，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已(yǐ)进入(rù)佛教经典(diǎn)，至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造(zào)使其反而取代(dài)了(le)道教十斋日(rì)，在(zài)民众信仰生活中占据了(le)主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而(ér)将敦(dūn)煌(huáng)遗(yí)书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的(de)，后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋(zhāi)日所(suǒ)产生(shēng)的结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每月十斋日

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗