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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的(de)然(rán)指代前面的加(jiā)工(gōng)使木材(cái)曲折。

　　出(chū)自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心(xīn)观(guān)点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪(xù)等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不相连，可是(shì)意脉一向(xiàng)，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理(lǐ)。<多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗/p>

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的(de)意(yì)义，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他(tā)在作(zuò)品中首要提(tí)出学习不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十(shí)分(fēn)重视这个(gè)问多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗题，所以他(tā)把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示(shì)慎(shèn)重(zhòng)。

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