题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗的(de)。

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题西(xī)林(lín)壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全面。

马云看未来商铺的前景　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐(lú)山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐(lú)山(shān)。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在(zài)现在(zài)江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能(néng)认识(shí)庐山的(de)真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身(shēn)处(chù)其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)地去(qù)观察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁(bì)》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团(tuán)练副(fù)使改任(rèn)汝州刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临(lín)庐山(shān)，游(yóu)山十余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观(guān)察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河(hé)的写景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们(men)立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结(jié)合(hé)起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它(tā)的内部细(xì)察精神实质，又站到(dào)事物之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身(sh马云看未来商铺的前景ēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难(nán)有全(quán)面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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