四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切(qiè)好的(de)文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧(ōu)根(gēn)尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪(jì)三(sān)十年代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人(rén)来(lái)说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是(shì)由一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意(yì)志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社会(huì)中(zhōng)所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界(jiè)主义(yì)者，打破了(le)希腊(là)人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是一(yī)个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的(de)根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致(zhì)力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学(xué)派(pài)的六(liù)个世(shì)纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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