盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们(men)的审美也(yě)因为各国来往交流(liú)发(fā)生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长(zhǎng)相(xiāng)，因(yī抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗n)为这和国内普(pǔ)遍长相有着明(míng)显区(qū)分，在人群中更容抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗易(yì)留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局(jú)限于海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如(rú)今电视上(shàng)经常看到(dào)的女星(xīng)，大(dà)多(duō)数来(lái)自新(xīn)疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有(yǒu)什么不可(kě)言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因(yīn)为这(zhè)里是个(gè)多民(mín)族聚集的地区，不同的民族有着(zhe)各(gè)自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言(yán)，饮食习惯也(yě)和内陆有(yǒu)所不同。

中国(guó)人(rén)拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环(huán)境和接受(shòu)的文化教育，不(bù)同(tóng)程度(dù)上都有自己的(de)信仰。

而内陆(lù)大部分(fēn)男(nán)性都是(shì)无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些(xiē)宗教(jiào)文化(huà)方面的规定(dìng)和习俗会让这些(xiē)男性无(wú)法适应，也(yě)不是所有人都(dōu)能(néng)接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了(le)素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺(quē)的食物，它们(men)通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆(lù)人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一(yī)的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国(guó)家与国(guó)家之间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下，两个在(zài)文化差异(yì)巨大的环(huán)境中成长的人(rén)，若其中一方(fāng)要为(wèi)了另一方改掉(diào)养(yǎng)成了二十(shí)多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下(xià)偏(piān)见去(qù)学(xué)习、适应他们的习(xí)俗(sú)文化，是一(yī)件多(duō)不容(róng)易的事(shì)情(qíng)？短(duǎn)时间内也难以完(wán)成。

更何况大多数父(fù)母也(yě)不希望(wàng)自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸(mō)不着，内(nèi)陆男(nán)性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强(qiáng)的适(shì)应能力(lì)，也难过(guò)女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水(shuǐ)端(duān)平，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字实在是(shì)太(tài)美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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