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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦闷。

别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了　　万(wàn)岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得(dé)到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后(hòu)而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的(de)有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来(lái)，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以(yǐ)引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓(tuí)废(fèi)思想(xiǎng)，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁人(rén)志士并不(bù)因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限的(de)意(yì)义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂(áng)抱(bào)着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在(zài)人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境却(què)更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观(guān)意(yì)义却(què)远远超越了他(tā)自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的(de)范(fàn)围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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