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君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也(yě)是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来为人们所传(chuán)诵(sòng)的(de)名篇，其(qí)中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习(xí)常用(yòng)的(de)成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在原文(wén)中本300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇(piān)。

300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋　　文章(zhāng)大(dà)量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少数地方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点(diǎn)，这是本文在写作上的一(yī)大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很(hěn)高，因(yīn)此这(zhè)些(xiē)比喻精(jīng)警动(dòng)人(rén)。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的(de)表述(shù)是(shì)：“君(jūn)子(zi)生非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话意(yì)思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一(yī)般人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不同，（只是(shì)）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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