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  “草木有本心(xīn),何(hé)求美人折”的(de)意思(sī)是:草(cǎo)木散发香气源于天性,怎么会(huì)求观赏者(zhě)折(zhé)断呢。

  此句出自唐代诗人(rén)张九龄(líng)所作的一首五言诗,名字为《感遇·其(qí)一》,原文是“欣(xīn)欣此生意,自尔为佳节。

  草木(mù)有本心,何求美人折”。

  《感遇(yù)十二首》为唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

  这组(zǔ)诗托(tuō)物(wù)寓(yù)意(yì),抒发(fā)了作者(zhě)的身世(shì)感慨,表现(xiàn)了作者的理想(xiǎng)操守,是其五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木(mù)有(yǒu)本心,何求美人折” 的意(yì)思?

  “草木有本心(xīn),何求(qiú)美人折”这两句(jù)诗的意思是:草木散(sàn)发香气源于天性,怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)!出(chū)自唐代张九(jiǔ)龄(líng)《感(gǎn)遇十二首·其一》。

  美人并不(bù)是指美(měi)丽的女人(rén),而是指(zhǐ)美好的人,是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸(yì)之士。

  美人由(yóu)于台积电是做什么的,台湾台积电是什么意思闻到了兰桂的(de)芬(fēn)芳,因(yīn)而发(fā)生爱慕之情。

  “闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是(shì)也,故(gù)闻伯夷之风(fēng)者,元夫廉(lián),懦(nuò)夫而立志,闻(wén)柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百世之下闻(wén)者莫不兴起也(yě)”。

  因(yīn)为感受到美好的东西(xī)而(ér)改变自(zì)我(wǒ)的追求(qiú),可(kě)见美对(duì)人的教化感(gǎn)应作用。

  “坐”,因而(ér)。

  美人因为兰桂(guì)的特质而受到感(gǎn)召,改变(biàn)自己的品(pǐn)质。

  美人所以为美人,品质本身(shēn)就是好的(de),而与兰桂(guì)品质(zhì)相映,心生欢喜。

  因此,“草木有本心(xīn),何求美(měi)人折”,林栖的美(měi)人既然闻风(fēng)相悦(yuè),那么,如果兰(lán)桂有(yǒu)知(zhī)觉的话(huà),应当是很乐意让这些(xiē)美(měi)人来折花欣赏了。

  但是草木自有(yǒu)他的品(pǐn)质,并不(bù)是(shì)为了让美人来折的。

  贤(xián)人君子们像(xiàng)兰(lán)桂一样,他们洁身自好,努力进德(dé)修(xiū)业,只是尽他们做为一个人的本分,并非是为了(le)借这(zhè)些来博(bó)得外界的赞誉(yù)、提拔(bá),求取(qǔ)功迅樱(yīng)名(míng)富(fù)贵(guì)。

  原诗:

  《感遇十二(èr)首·其一(yī)》唐代:张(zhāng)九(jiǔ)龄

  兰台积电是做什么的,台湾台积电是什么意思(lán)叶春(chūn)葳蕤,桂华秋(qiū)皎洁。

  欣欣此生意,自尔为佳(jiā)节。

  谁知林栖者,闻(wén)风坐(zuò)相悦。

  草木有本心,何求美人折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

  世间的草木勃勃(bó)的生机,自然顺应(yīng)了美(měi)好的季(jì)节。

  谁想到山林(lín)隐逸的高人,闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

  草木散发香气(qì)源于天(tiān)性,怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗(shī)系(xì)张九龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为荆州长史时所作,诗(shī)人托物言志(zhì),以(yǐ)春兰(lán)和(hé)秋(qiū)桂的芳洁(jié)品质,来比喻(yù)自己守正不阿的高(gāo)尚节操;以春兰(lán)和秋桂不因无人(rén)采折而失去芬芳美质,来(lái)比喻自己(jǐ)的志洁行芳,不求人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

  诗的(de)前四句说(shuō)兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣,生机(jī)盎(àng)然。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽(lì)。

  春兰秋(qiū)桂生意勃发,也给季节(jié)带来了荣耀,春、秋因兰、桂而(ér)成(chéng)为美好的季节。

  这里既包含(hán)了朴素的(de)历史唯物主义思想,说明了时势造(zào)英雄(xióng),英雄壮时势的客(kè)观辩证法;也表达了真正的贤人志士只有在政治(zhì)开明的时代才能施展自己的(de)才华(huá)抱(bào)负(fù)的思想,流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

  参考(kǎo)资料来源:百度百科——感(gǎn)遇(yù)·其(qí)一

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