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我国最穷的5个城市，哪一个省最穷千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境以及千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意(yì)思(sī)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱(ài)情(qíng)究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前(qián)片(piàn)六仄(zè)韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼了(le)作者，他将自(zì)己的(de)震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此(cǐ)，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来(lái)共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以(yǐ)割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借(jiè)助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一(yī)般的(de)莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也(yě)会有像(xiàng)他(tā)和他的朋(péng)友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动(dòng我国最穷的5个城市，哪一个省最穷)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全(quán)词的历史跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主我国最穷的5个城市，哪一个省最穷，又(yòu)是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意思是什么(me)

　　千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng),是(shì)作者(zhě)借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自于"问(wèn)世间、情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词(cí)名(míng)：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思和(hé)含(hán)义(yì)，千(qiān)山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪(xuě)的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网(wǎng)者悲(bēi)鸣(míng)不能(néng)去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是(shì)何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等(děng)热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金(jīn)章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载(zài)：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试(shì)，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活(huó)中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然(rán)会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句(jù)，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一(yī)般(bān)的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动(dòng)地(dì)写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历(lì)史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对比(bǐ)翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国(guó)时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名(míng)；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。