登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处(chù)的(de)人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远是什么意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却(què)能(néng)看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣，不如登(dēng)高之博见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能水也，而绝江河。无锡市是几线城市

　　君子生非(fēi)异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚(wǎn)地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声(shēng)音并没有加大，可(kě)是(shì)听的(de)人却(què)能听(tīng)得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人(rén)，并不(bù)是(shì)脚走得快(kuài)，却可以达到(dào)千里之外，借助舟船的(de)人，并(bìng)不(bù)善于(yú)游泳，却可(kě)以横(héng)渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时期(qī)儒家的重要代(dài)表无锡市是几线城市人物是孟(mèng)子(zi)和荀(xún)子无锡市是几线城市。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用(yòng)自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从(cóng)学习的(de)意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻来(lái)说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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