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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰(xī)什(shén)么道理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　耐克品牌和乔丹品牌是什么关系　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而(ér)使大众服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了(le)卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对自(zì)己(jǐ)发生非(fēi)手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南门立(lì)下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国(guó)几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美(měi)好吾民(mín)也必多(duō)，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭全力(lì)以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图(tú)而(ér)止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚(yǐ)系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可(kě)言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民(mín)又(yòu)必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信(xìn)，又(yòu)安有(yǒu)信(xìn)之之(zhī)理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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