克己慎(shèn)独守心明性 什么意思(sī)出自哪里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而不争(zhēng)什么意(yì)思是克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明(míng)性意思是尊(zūn)从自己内心(xīn)的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明(míng)的。

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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎独守心明性(xìng)意(yì)思是(shì)尊(zūn)从自己内心的良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自己(jǐ)的(de)能(néng)力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也(yě)要严格(gé)要求自己(jǐ)，是对个(gè)人内心深处比(bǐ)较隐蔽的(de)思(sī)想意识(shí)进行自律的(de)一种修养方式(shì)，防止错(cuò)误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念(niàn)，对自觉性蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病(xìng)要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随(suí)时戒备(bèi)，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思是说严格控(kòng)制自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到(dào)“慎独(dú)”这种境界：树立远大理想和抱负，不断(duàn)地提高(gāo)自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行(xíng)反”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷理尽性地(dì)形成完整的系(xì)统知识(shí)、慎全(quán)独(dú)一。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明性出(chū)自哪(nǎ)里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克(kè)人之心克(kè)己，以容(róng)己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天(tiān)地(dì)之间，当养天地浩(hào)然正气(qì)，行光明磊(lěi)落(luò)之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之(zhī)心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容人。

　　意(yì)思(sī)是君子在独处时，即使别(bié)人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺(qī)内心，纳(nà)百(bǎi)川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明的(de)是一种蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病(zhǒng)人(rén)生态度，表里如一；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历史(shǐ)上涌现(xiàn)出许多秉持这(zhè)一(yī)野轿操守的(de)君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地(dì)知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎(shèn)独拒(jù)礼；三(sān)国时刘(liú)备“勿(wù)以恶小(xiǎo)而为之(zhī)，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡(héng)不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无(wú)一不是慎独自(zì)律、追(zhuī)求道德完善的体现。

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