割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个正确的(de)做法，这次我们(men)就来了解一(yī)些犹(yóu)太人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文明社会看(kàn)起来的话是很不人道(dào)的，那么(me)割(gē)礼(lǐ)究竟是割(gē)的(de)什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法如(rú)今还是(shì)有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流(liú)传(chuán)下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱(ài)，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救(jiù)这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在(zài)人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么(me)他(tā)就(jiù)会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约定之(zhī)后(hòu)，他(tā)的妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼(bǐ)此的(de)约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰(lán)，让他(tā)和(hé)他(tā)的(de)后裔世(shì)世代(dài)代都生活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们(men)之(zhī)间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号的话，那么(me)就不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

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割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下(xià)一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子(zi)孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼。

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