意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂非(fēi)加(jiā)长也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足(zú)也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善(shàn)假于物也(yě)。

放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受　　翻译：我(wǒ)曾经一(yī)天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比不上片刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望(wàng)，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却(què)能听得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却(què)可以达(dá)到千里之外，借助舟船的(de)人(rén)，并不善(shàn)于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表(biǎo)人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶(jiē)级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人(rén)力能征(zhēng)服自然，应该利(lì)用自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点(diǎn)，从(cóng)学习(xí)的意(yì)义、作用、态(tài)度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的特色(sè)。

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