提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘(xiāng)西赶尸(shī)为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么(me)原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在(zài)赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬(bān)运时(shí)一名(míng)运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到(dào)目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如(rú)何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分(fēn)析认为运(yùn)尸(shī)的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不(bù)错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路(lù)，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的(de)发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一(yī)项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神(shén)秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文(wén)化环(huán)境下(xià)楚巫(wū)文化(huà)的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶(yè)落归(guī)根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果(guǒ)。

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