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破晓是什么意思破晓和拂晓分别是几点家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译

　　家(jiā)贫(pín)无(wú)从致书(shū)以观出自哪里，家贫无从(cóng)致书(shū)以(yǐ)观每假借于(yú)藏书之家翻译(yì)是出(chū)自《送东(dōng)阳马生序(xù)》的(de)。

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家(jiā)贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译

　　出自《送(sòng)东阳(yáng)马生(shēng)序(xù)》。

　　家(jiā)贫(pín)，无(wú)从致书以观，每假借破晓是什么意思破晓和拂晓分别是几点于藏书之家，手(shǒu)自笔(bǐ)录，计日以还。

　　翻译：（由于(yú)）家庭贫寒，没有什么办法买到(dào)书籍(jí)学习(xí)，（就）常常向(xiàng)有藏书的(de)人家借书，亲手(shǒu)抄录，计算好(hǎo)（归还的）日期（按时(shí)）送还。

送东阳马生序节选

　　原文

　　余幼时即嗜学。

　　家贫，无从(cóng)致书以(yǐ)观，每假(jiǎ)借于(yú)藏书之家，手自笔录，计日以还。

　　天(tiān)大寒，砚冰坚，手指不可屈伸(shēn)，弗之怠(dài)。

　　录毕，走送之，不(bù)敢稍逾约。

　　以(yǐ)是人多以书假余，余因得遍(biàn)观群书。

　　既加冠(guān)，益慕(mù)圣贤之道，又患无硕师名人(rén)与游，尝(cháng)趋百(bǎi)里外，从乡之先达执经叩问。

　　先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍(shāo)降破晓是什么意思破晓和拂晓分别是几点辞色。

　　余(yú)立侍左右，援(yuán)疑质(zhì)理，俯身倾耳以请；

　　或遇其叱咄，色愈恭，礼(lǐ)愈至，不敢出(chū)一言以复；

　　俟其欣悦，则(zé)又请(qǐng)焉。

　　故(gù)余(yú)虽愚，卒获有所闻。

　　翻译

　　我年幼时(shí)就非(fēi)常爱好读书。

　　家里贫(pín)穷，无法得到书来看，常常向藏(cáng)书的人(rén)家求借，亲手抄录，计算(suàn)着(zhe)日期按时送还。

　　冬天非常寒冷，砚(yàn)台(tái)里的(de)墨汁都结了冰，手指冻得不能(néng)弯曲和伸直，也不放松读书。

　　抄写完毕后，便(biàn)马上跑(pǎo)去还书(shū)，不敢(gǎn)超(chāo)过约(yuē)定的期(qī)限(xiàn)。

　　因此有(yǒu)很(hěn)多人都(dōu)愿(yuàn)意把书(shū)借给我，于是我能够遍观(guān)群书(shū)。

　　成年以后(hòu)，我更(gèng破晓是什么意思破晓和拂晓分别是几点)加仰(yǎng)慕古(gǔ)代(dài)圣贤(xián)的学说，又苦于(yú)不能与(yǔ)学识渊(yuān)博的(de)老师和名人(rén)交往(wǎng)，曾经赶(gǎn)到数(shù)百里以外，拿着经书(shū)向(xiàng)乡里有道德学问的前辈请(qǐng)教。

　　前辈德高望(wàng)重，门人弟(dì)子(zi)挤满了他的屋(wū)子(zi)，他的(de)言辞(cí)和(hé)态度(dù)从未(wèi)稍有委婉(wǎn)。

　　我站着陪侍(shì)在他左右，提出疑(yí)难，询问道(dào)理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；

　　有时遇到他大声(shēng)斥责，我的(de)表情(qíng)更加恭顺，礼节更加周(zhōu)到，不(bù)敢说(shuō)一个字(zì)反驳(bó)；

　　等到他高兴(xīng)了，则又去请教。

　　所以我虽然愚笨(bèn)，但最终获得(dé)不少教益。

作者(zhě)宋濂简(jiǎn)介

　　宋濂（1310—1381）字景濂(lián)，号潜(qián)溪，别号玄真子(zi)、玄(xuán)真道士、玄(xuán)真遁(dùn)叟(sǒu)。

　　汉(hàn)族，浦(pǔ)江（今浙江浦江县）人(rén)，元末明初文学家，曾被明(míng)太祖朱元璋(zhāng)誉为(wèi)“开国文臣之首”，学者称太史公。

　　宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家(jiā)”。

　　他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州，途(tú)中病(bìng)死于夔州。

　　他(tā)的代(dài)表作(zuò)品(pǐn)有《送东阳马生(shēng)序(xù)》、《朱(zhū)元璋奉天讨元北伐檄文(wén)》等。