人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思(sī)是尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的(de)。

　　关于人死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意(yì)思以及人死后尾七是什么(me)意思，头七(qī)尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意(yì)思，尾七是什么(me)意思是什么，尾七是什(shén)么意思(sī)健康研究等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干(gàn)地(dì)支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都认为“头(tóu)七”指的(de)是人(rén)去世后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七(qī)四十(shí)九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共(gòng)有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体(tǐ)时(shí)间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一层(céng)炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死(sǐ)者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一(yī)根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立(lì)在(zài)门(mén)口台阶上(shàng)或插于死(sǐ)者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依(yī)次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢(féng)七举行道(dào)场功(gōng)德(dé)，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入(rù)地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。上尉是什么级别，上尉是连长还是营长p>

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友上尉是什么级别，上尉是连长还是营长家作客。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 上尉是什么级别，上尉是连长还是营长