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北约可以灭掉俄罗斯吗,北约为什么对抗俄罗斯

北约可以灭掉俄罗斯吗,北约为什么对抗俄罗斯 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是kui,日积跬(kuǐ)步以至千里是啥(shá)意思是每天半步半步的积累起来,一(yī)段时(shí)间后就(jiù)是一千里路(lù)的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui,日积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意思

  每天半步半步的积累起(qǐ)来,一段时间后(hòu)就是(shì)一千里路。

  比(bǐ)喻学习(xí)应该有恒(héng)心,要坚持(chí)下去,不(bù)要半(bàn)途而(ér)废。

  出自《荀子·劝学(xué)》:“不积跬步,无以至千里;

  不(bù)积小流,无以成江海。

  ”

《劝(quàn)学》节选

  积土(tǔ)成山,风雨兴焉;北约可以灭掉俄罗斯吗,北约为什么对抗俄罗斯>

  积水(shuǐ)成渊,蛟龙生焉;

  积(jī)善成(chéng)德,而(ér)神明自得,圣心(xīn)备焉。

  故(gù)不积跬步,无以至千里;

  不积小流,无以(yǐ)成江海。

  骐骥(jì)一跃,不(bù)能十步;

  驽马十驾,功(gōng)在不(bù)舍。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲而不(bù)舍,金石可镂。

  蚓无爪牙之(zhī)利,筋骨(gǔ)之强(qiáng),上食埃土,下饮黄泉(quán),用心一也。

  蟹六跪而二螯(áo),非蛇鳝之穴无可寄托者,用(yòng)心躁也。

翻译

  堆(du北约可以灭掉俄罗斯吗,北约为什么对抗俄罗斯ī)积(jī)土石(shí)成了高山,风雨从这(zhè)里兴(xīng)起;

  汇(huì)积水流成为(wèi)深渊,蛟龙(lóng)从(cóng)这儿产(chǎn)生;

  积(jī)累善行(xíng)养成(chéng)高尚的道德,精神(shén)得到提升(shēng),圣人的心(xīn)境由(yóu)此具备。

  所(suǒ)以(yǐ)不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;

  不积累细小的流水,就(jiù)没有(yǒu)办法汇成(chéng)江河大海。

  骏马一跨跃,也不足(zú)十步远(yuǎn);

  劣马连走十天(tiān),它的成(chéng)功在于不(bù)停止(zhǐ)。

  如果刻(kè)几下就(jiù)停(tíng)下来了(le),那么(me)腐朽(xiǔ)的木头也刻不断(duàn)。

  如果不停地刻(kè)下去(qù),那(nà)么金石也(yě)能雕(diāo)刻(kè)成功(gōng)。

  蚯蚓没(méi)有锐(ruì)利的爪子和牙齿(chǐ),强(qiáng)健的筋(jīn)骨,却能向上(shàng)吃(chī)到(dào)泥(ní)土,向下喝到地下的泉水(shuǐ),这是(shì)由于(yú)它用心专一。

  螃蟹有(yǒu)六(liù)条腿(tuǐ),两个蟹钳,但是没(méi)有蛇(shé)、鳝的(de)洞(dòng)穴它(tā)就无处藏身,这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬(kuǐ)步绝(jué)旅,是(shì)一个汉语(yǔ)成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半(bàn)步。

  常(cháng)与后句“无以至千里(lǐ)”连用,意为做事情不一点一点积累,就永(yǒng)远无法(fǎ)达成目的(de)。

  荀子《劝(quàn)学篇》:

  故不积跬步(bù),无以(yǐ)至千(qiān)里;不积小(xiǎo)流(liú),无以成江海。

  意义

  全句(jù)液咐的意思是:没有一步半步的累计(jì),就没(méi)有办(bàn)法到达千里的地方(fāng);不积累(lèi)小河流,就没有办法汇(huì)成(chéng)江海。

  比喻积累的作用,可以(yǐ)充实、丰(fēng)富、完善自己。

  可用来(lái)论说学习工(gōng)作贵(guì)在不断积累。

  扩展资料(liào)

  荀子(约公元(yuán)前(qián)313-前(qián)238),名(míng)况,字(zì)卿,汉族(zú),因避西(xī)汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳,因“荀(xún)”与“孙”二字古(gǔ)音相通,故又称孙卿。

  周朝战国(guó)末期赵国人。

  著名思想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治家,儒(rú)家代表人物之一,时人尊称“荀卿”。

  曾(céng)并埋凳三次(cì)出齐国稷(jì)下学宫的祭酒,后(hòu)为楚(chǔ)兰陵(今山(shān)东兰陵(líng))令(lìng)。

  荀子(zi)对儒家思(sī)想有(yǒu)所发展,提倡性恶论,常被与孟子的性善论比较(jiào)。

  对重(zhòng)整儒家(jiā)典籍也有相当的贡(gòng)献(xiàn)。

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