恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思(sī)，致知在格物格物的意思是“致知在(zài)格(gé)物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认识最真(zhēn)的本(běn)心的。

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致知在格物格物而后致知是(shì)什么意思，致知在格物格物(wù)的意(yì)思

　　“致(zhì)知在格(gé)物(wù)，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其(qí)身者，先正(zhèng)其(qí)心；

　　欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其(qí)意(yì)；

　　欲(yù)诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至，知至而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而(ér)后(hòu)身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话(huà)译文(wén)：古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好(hǎo)自己的(de)国家；

　　要想(xiǎng)治理好自(zì)己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱(hǎo)自(zì)己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性。

　　要想修(xiū)养自身(shēn)的(de)品性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先(xiān)要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自己(jǐ)的(de)意念真诚，先要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)获(huò)得知识，获得知识的途(tú)径在(zài)于认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物的认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获(huò)得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才(cái)能端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治(zhì)理好国(guó)家(jiā)；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三(sān)纲八(bā)目的追求(qiú)。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经(jīng)，我们发现，儒家的全(quán)部学说实际(jì)上(shàng)都是循着这三纲(gāng)八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲(gāng)八目(mù)你就等于(yú)抓住了(le)一(yī)把(bǎ)打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会登堂入(rù)室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致(zhì)知在(zài)格(gé)物，物格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心(xīn)不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于(yú)天下者，先(xiān)治其国；欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐(qí)其家；欲齐其家(jiā)者，先修其(qí)身；欲辩明(míng)修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其(qí)知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意诚(chéng)；意诚而后(hòu)心正；心(xīn)正而后(hòu)身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先(xiān)要(yào)治(zhì)理好自(zì)己的国家；要想治理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族；要(yào)想管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家(jiā)族，先要修养自身的品性；要(yào)想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性(xìng)，先(xiān)要(yào)端(duān)正自己的心思；要(yào)想端正自己(jǐ)的(de)心思(sī)，先要使自己的意(yì)念真诚；要想使(shǐ)自己的意(yì)念(niàn)真诚，先要(yào)使自己革除不好(hǎo)的思(sī)想(xiǎng)；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识(shí)本心，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品性修养后才能管理好家庭和(hé)家族；管理(lǐ)好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。