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吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁丘(q吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢iū)处。

　　译文：<吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢/p>

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间(jiān)的(de)各位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以(yǐ)生死来相对(duì)待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前(qián)身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇(piān)用问句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为(wèi)下(xià)文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情(qíng)深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的(de)生活中形成了(le)难以割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过(guò)程并未影(yǐng)响(xiǎng)大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神(shén)失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前身后名(míng)”，与世(shì)长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会(huì)有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的(de)雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历(lì)史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应(yīng)试途中(zhōng)，听一(yī)位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在(zài)文学上(shàng)承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是(shì)作(zuò)者借周围(wéi)景物衬托大雁殉(xùn)情后(hòu)的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表达的(de)意境，千山(shān)暮(mù)雪的意义，千山暮(mù)雪诗句(jù)意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的(de)事所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱(ài)情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的(de)路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤(gū)影单，前(qián)程(chéng)渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下去(qù)又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠太(tài)原(yuán)，共(gòng)为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如(rú)其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内(nèi)在意义(yì)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为(wèi)何(hé)物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问(wèn)似雷(léi)霆(tíng)万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下(xià)越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡(dàn)的(de)生活中形成了(le)难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细(xì)致入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然(rán)会进行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然(rán)景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和(hé)他的朋(péng)友(yǒu)们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们(men)的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全(quán)词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在(zài)赴并(bìng)州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头(tóu)栽了下(xià)来(lái)，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国时期著名(míng)文(wén)学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时期(qī)北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。