赶(gǎn)尸是苗族蛊术的(de)一种，是楚(chǔ)巫文化(huà)的一部分(fēn)。而这个苗族蛊术又(yòu)分(fēn)为黑巫(wū)术和白巫术，而(ér)这个湘西赶尸恰恰就(jiù)是属于白巫术的。光听这个名字(zì)就可以让人胆(dǎn)战心惊，这(zhè)也(yě)是非常让人忌惮的(de)一个东西。我们在电视上(shàng)经常看到一些类(lèi)似的电视剧和电(diàn)影等恐怖(bù)情(qíng)节，对湘西赶(gǎn)尸(shī)也是非常的害怕，事实上(shàng)真的会有湘(xiāng)西(xī)赶尸这个东西吗？如果真(zhēn)的(de)有的(de)话(huà)，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得知，历史上(shàng)确(què)实有这(zhè)样(yàng)的(de)东西，所(suǒ)谓鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗的赶尸，并不(bù)是如电视(shì)剧里所说的(de)那样。“赶尸”就相当于“背尸”而(ér)已(yǐ)，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些(xiē)特制的药水，而分尸以后的尸(shī)体并不是自己动的(de)，而是由(yóu)背尸人背在身上走动的(de)。很多人(rén)可能把(bǎ)背尸(shī)人误以为是死者(zhě)了，其实(shí)这些背尸人(rén)身上背着的才是尸体，这些背着尸(shī)体的(de)人将自己的(de)身(shēn)体埋在一(yī)个大黑(hēi)炮(pào)里边，头上带一(yī)顶非常大的草帽子(zi)，从很远的地方看，就相当于一具尸体，连(lián)面部轮廓(kuò)都很难看清(qīng)。而至于湘西赶尸(shī)的(de)赶尸人又是(shì)谁(shuí)呢？其实他们(men)就是一个术士，在(zài)背尸(shī)人的前(qián)边扔(rēng)黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么会惹得(dé)很多(duō)人害怕(pà)呢？因为赶(gǎn)尸人和(hé)背尸人(rén)两个故意营(yíng)造出一个恐怖的气氛来，不(bù)想让其他生(shēng)人接近。同(tóng)时，这些(xiē)人(rén)身上都带着一些特制的东西，比如(rú)说头目见(jiàn)等(děng)一系列(liè)辟邪(xié)的东西。

湘西(xī)赶尸真的会有(yǒu)吗(ma)

而这样的湘西赶尸的方式又是做何而来呢？
这还要从很(hěn)久以前说起(qǐ)，在古(gǔ)代(dài)，交(jiāo)通运输肯定是非(fēi)常不方便的。有的时候外出远门，在外(wài)边遇害(hài)，或者说是死亡(wáng)了(le)以后。很少会回到自己的故乡(xiāng)。所以很(hěn)多人就想出了这样(yàng)的(de)一个方法(fǎ)，在湘西(xī)就有这样的(de)一(yī)个方式，那就是湘(xiāng)西(xī)赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西，交通(tōng)非常的(de)闭塞，想要(yào)把死在异乡的(de)尸体运回(huí)到故乡的(de)话，也是一件不(bù)容易的事情(qíng)。而(ér)360行，行行(xíng)出状元。有(yǒu)的人也是利用这个事情谋得了一些财物，同时也(yě)创造出了这一类职(zhí)业(yè)。这(zhè)些人利用(yòng)特殊的(de)方式，将亲人的遗体运回(huí)故乡安葬(zàng)。这个特殊的方式(shì)就是(shì)我们现在(zài)所说的湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)。而(ér)在湘西本地人(rén)对这个湘(xiāng)西赶尸也并不(bù)是非常(cháng)的忌(jì)讳，他(tā)们大(dà)多(duō)数称(chēng)这些事情(qíng)为“走(zǒu)脚”或(huò)者说是“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是(shì)什鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗么(me)原理

至于他(tā)们(men)到底是(shì)怎么做(zuò)的呢？仔细查(chá)阅(yuè)了(le)一(yī)番资料以后，发现古代的这些方式和电视剧里(lǐ)的有异曲同工(gōng)之(zhī)妙(miào)，在联想到电视(shì)剧里的(de)那(nà)些恐(kǒng)怖情节，不(bù)免(miǎn)让人从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸(shī)这(zhè)件事情有一点畏(wèi)怕。但其实(shí)是并不可怕的，只是心(xīn)理作用而已。

湘西赶(gǎn)尸也(yě)被分为上(shàng)中下三法，上(shàng)中下三法(fǎ)各有(yǒu)不同，且法(fǎ)术也分为高中(zhōng)低。上法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的人自行走(zǒu)到目的(de)地，这也是湘西赶尸中最(zuì)上(shàng)乘的法术了(le)。而中法(fǎ)是将死(sǐ)者的尸体肢解，把(bǎ)头颅和(hé)四肢(zhī)用药物做防(fáng)腐处理以(yǐ)后，有(yǒu)背尸者背到目的地，然后前面有一(yī)个道士指(zhǐ)引，身(shēn)上带上辟邪的东西，这也是一个最通用的一(yī)个(gè)法术，大多数人(rén)也都选择去用这个(gè)。而下法(fǎ)是由人(rén)背着尸体走路，对(duì)于(yú)这(zhè)个方法也不做过多的解释(shì)了，看完了上法和中法(fǎ)以后，相(xiāng)信(xìn)你对下法也应(yīng)该有(yǒu)了(le)大(dà)体了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当然在(zài)这里不得不谈(tán)一下(xià)让湘西赶尸最(zuì)上乘的法术是怎么让尸体自(zì)己动弹(dàn)的？

这个(gè)是充满(mǎn)了神(shén)奇色(sè)彩的，谁也没有见(jiàn)过(guò)，都只(zhǐ)是(shì)听说而已(yǐ)，但是在(zài)书上却(què)有详细的(de)记(jì)载(zài)。在人死了(le)以后，道(dào)士来了以后，想(xiǎng)要利用上乘的法赶尸(shī)的话，就要对(duì)尸(shī)体进(jìn)行一(yī)系列的操作。首先就是用自(zì)己的方法镇住王者(zhě)的三魂七魄，然(rán)后再用(yòng)符压(yā)住死者的气魄不出鞘，在镇住死亡(wáng)的人的三(sān)魂七(qī)魄以后(hòu)，道(dào)士就(jiù)会开(kāi)始念咒，然后贴神符，然后再(zài)用特(tè)殊(shū)的方法把尸体激活(huó)，具(jù)体的(de)操作步骤也并不是非常的清楚，感兴趣的人可(kě)以自行去(qù)查阅书(shū)籍观看，小编在这里(lǐ)就不(bù)一一做解释了(le)。反正最后道士用(yòng)一系列(liè)的(de)操作(zuò)以后，尸体就会(huì)跟(gēn)着老道士(shì)走(zǒu)。

湘西(xī)赶尸

听说湘西赶尸也有很多的(de)忌(jì)讳，就比如说在赶尸的时(shí)候(hòu)，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时候(hòu)碰到(dào)了活物(wù)，那么法术就会被破(pò)坏，尸体就会(huì)倒(dào)下去(qù)，再也起不(bù)来了。所以在古(gǔ)代的时候，所有的赶(gǎn)尸人手(shǒu)上都(dōu)有一个铃铛，他们把这个铃(líng)铛(dāng)叫做摄魂(hún)铃，只要有起这个铃铛以后(hòu)，人们听到了这个铃铛的声(shēng)音，就会自觉的将家里的(de)所有的家畜全都锁在(zài)家里(lǐ)，不让出去。自(zì)己更是闭(bì)门不出，以(yǐ)免(miǎn)打破(pò)了赶尸(shī)人赶尸(shī)的路(lù)。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到的而已，谁(shuí)也(yě)没有见过(guò)，我们(men)仅(jǐn)仅只是听说(shuō)过而已。我们要相信(xìn)科学(xué)。而(ér)至于这个湘西赶尸，很有可能只是一个(gè)传说而已，各位就当个故(gù)事，看看就行(xíng)了(le)，不要太在意，也(yě)不要(yào)太当(dāng)真。

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