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一山放过一山拦全诗原(yuán)版，一山放过(guò)一(yī)山(shān)拦全诗是什么诗

　　莫言下(xià)岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　政入万山围子(zi)里，一山放出一山拦。

　　出(chū)自南宋(sòng)诗人杨万里(lǐ)创作的七言绝句组诗(shī)作品《过(guò)松(sōng)源晨炊漆公店(diàn)六首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么上山艰(jiān)难(nán)下(xià)山容易，骗得人(rén)们下山时盲(máng)目(mù)欢喜。

　　真正(zhèng)走起来(lái)才发现走来走去(qù)还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过了(le)一(yī)山(shān)又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白(bái)地(dì)喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好进入(rù)。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出(chū)：这里是把行人放过去(qù)的(de)意(yì)思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的(de)内容很平常(cháng)，读来却有一种新鲜(xiān)感。

　　它的(de)佳处，就在(zài)于作(zuò)者善于(yú)从日常生活里人们习见的现象中，敏感地发现和领(lǐng)悟某种新鲜的经验(yàn)，并用通(tōng)俗生(shēng)动(dòng)而又富于理趣的语言表现出(chū)来，能给人以某种联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无(wú)难”，这是(shì)一(yī)个富于包孕的诗(shī)句。

　　它(tā)包含了下岭前艰难攀(pān)登的整个上山过程，以及对所历艰(jiān)难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往(wǎng)把下(xià)岭(lǐng)看(kàn)得(dé)容易和(hé)轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是针(zhēn)对(duì)这种(zhǒng)普遍心(xīn)理所发的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字(zì)，像是自诫，又像是(shì)提醒(xǐng)别人(rén)，耐人寻味。

　　第二句(jù)申说(shuō)、补足(zú)首句。

　　“赚得(dé)行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽(yōu)默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际(jì)上的艰难正成鲜明(míng)对比，因(yīn)此说“赚”——行人是被自己对下岭的主(zhǔ)观想象骗(piàn)了。

　　诗人在这里只点出(chū)而不说破，给读(dú)者留下(xià)悬(xuán)念，使下两(liǎng)句的(de)出现更引人注目。

　　三四两句(jù)承接(jiē)“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行(xíng)解(jiě)释。

　　本(běn)来，上山(shān)过(guò)程中(zhōng)要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应(yīng)遇到(dào)多少道山岭。

　　山本无知，“一(yī)山放过(guò)一山拦”的形容却(què)把山变成了有生命(mìng)有(yǒu)灵性的东(dōng)西。

　　它仿(fǎng)佛给行(xíng)人布置(zhì)了一个迷人阵，设(shè)置了层层叠叠的(de)圈套。

　　而行人的种(zhǒng)种(zhǒng)心情(qíng)——意外、惊诧(chà)、厌(yàn)烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放(fàng)”的重复中(zhōng)体现出(chū)来了。

　　诗人借助(zhù)景物描(miáo)写和(hé)生动形象的比喻(yù)，通(tōng)过写(xiě)山区(qū)行路的(de)感受，说明(míng)一个具有普遍意义的深刻道(dào)理：人们(men)无论做什么(me)事，都要对前进道路(lù)上的困难作(zuò)好(hǎo)充分的估计，不要(yào)被一时的成功(gōng)所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨(yáng)万里一生(shēng)力(lì)主抗战，反(fǎn)对屈膝(xī)投降，所以一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝(xiào)宗登基(jī)后，便被外放做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元(yuán)年（1190）十(shí)一月，杨(yáng)万里以(yǐ)直龙图阁出为江东转运副使，权领(lǐng)淮西、江东军马钱粮，治(zhì)所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第(dì)六首中“政是行人肠断时，子规得(dé)得向人啼”意(yì)思是正是(shì)路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声不(bù)绝(jué)地对着人啼叫(jiào)。

　　可知非绍熙二年事，当作于(yú)绍熙三(sān)年春，诗人时(shí)年六十六岁(suì)。

　　他外出途经松源时，见(jiàn)群山环(huán)绕(rào)，感慨不(bù)已，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍(shào)兴二十(shí)四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历太常博(bó)士(shì)、太(tài)子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成大(dà)、陆游齐名，称南宋四(sì)大家。

　　初学江西派，后学(xué)王(wáng)安(ān)石(shí)及晚唐诗，终(zhōng)自(zì)成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗(shī)二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一山放过一山拦全诗

　　一(yī)山放过一山(shān)拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错(cuò)喜弯启(qǐ)或欢(huān)。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放出一埋伍山(shān)拦(lán)。

　　《过松源晨炊漆公(gōng)店》是诗人杨万里所做，杨万里(lǐ)字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西(xī)省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范(fàn)成大、陆游(yóu)合称南(nán)宋“中兴四大诗人”、“南宋四(sì)大家”。

　　全诗(shī)译文1：不(bù)要说从山岭上下来就(jiù)没有困难，骗得前来(lái)爬山(shān)的(de)人白(bái)白地欢喜一(yī)场。

　　好(hǎo)比(bǐ)行走(zǒu)在群山的包围之中(zhōng)，你(nǐ)刚攀(pān)过一座山，另一(yī)座山立刻(kè)出现阻(zǔ)拦(lán)去路。

　　全诗译文2：不要(yào)说什(shén)么上山艰难下山(shān)容易(yì)，骗得人们下(xià)山(shān)时盲目欢(huān)喜。

　　真正走(zǒu)起来才发(fā)现走来走去还在万山环绕的圈子(zi)里(lǐ)，真是过了(le)一山又(yòu)一(yī)山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松源、漆(qī)公(gōng)店(diàn)：地名，当今在(zài)今皖南山区（在今江西弋阳与余(yú)江(jiāng)之(zhī)间(jiān)）。

天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭(fàn)，也指清晨起(qǐ)来做早餐(cān)。

　　莫(mò)言：不要(yào)说，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错(cuò)喜欢：白白(bái)地喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是把(bǎ)行(xíng)人放过(guò)去的(de)意思。

　　一作“放(fàng)过(guò)”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

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