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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白(bái)在人间的(de)意思是什么，粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕后一(yī)句

　　出自明代于谦的《石(shí)灰(huī)吟(yín)》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用象征手法，字面上是咏石(shí)灰，实际借(jiè)物(wù)喻(yù)人，托物寄怀(huái)，表现了诗(shī)人(rén)高(gāo)洁的(de)理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留(liú)清白(bái)在人(rén)间。

　　1.石(shí)灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击(jī)开(kāi)凿(záo)，形(xíng)容开采石(shí)灰非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很(hěn)平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦(yì)作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留(liú)清白在人间的意(yì)思？

　　意思(sī)是：即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕，要留清白(bái)在人间。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万次捶打才能从(cóng)深山里开采出来，它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当(dāng)做很平(píng)常的一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘(gān)愿把一身清白(bái)留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)诵(sòng)，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称(chēng)（古代诗(shī)东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故歌(gē)的一种形式(shì)）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千(qiān)_万击”；指无数次的锤击(jī)喊衫开凿(záo)，形容开采石(shí)灰(huī)非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石(shí)灰洁(jié)白的本色，又(yòu)比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人(rén)世(shì)间。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出(chū)深(shēn)山”是形容开采石灰石(shí)很不容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈(liè)火(huǒ)焚(fén)烧(shāo)若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰(huī)石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使(shǐ)人感到不仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象征着(zhe)志(zhì)士仁人无(wú)论(lùn)面临着怎样严峻的考验(yàn)，都从容不(bù)迫，视(shì)若等闲(xián)。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极(jí)形(xíng)象地写出将石灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我(wǒ)们联想到(dào)其中可能寓有不怕牺牲的精神(shén)。

　　至于(yú)最后(hòu)一句“要留清(qīng)白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要(yào)做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正直(zhí)，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受百(bǎi)姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英(yīng)宗被(bèi)俘。

　　于谦(qiān)议(yì)立(lì)景帝，亲(qīn)自(zì)率兵固守北京(jīng)，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬(wū)杀了(le)这(zhè)位民族英(yīng)雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可(kě)以说是于谦生平和人格的真实(shí)写照(zhào)。

　　此诗通篇用象(xiàng)征(zhēng)手销塌(tā)法(fǎ)，以物(wù)比人，把物的性格和人的(de)性格熔(róng)铸(zhù)成一体。

　　言在(zài)物，而意(yì)在人，不言(yán)人而人在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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