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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木(mù)立(lì)信给告(gào)知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立(lì)信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的(de)是商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募大众有可德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么以(yǐ)搬到(dào)北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年(nián)来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美(měi)好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民(mí德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么n)方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭(jié)全(quán)力(lì)以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四千余(yú)年(nián)之记(jì)载(zài)，而求其利国福(fú)民(mín)巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅(máo)乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法(fǎ)之令(lìng)出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织(zhī)以(yǐ)增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以知政者(zhě)之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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