登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝(quàn)学》先秦(qín)·荀子(zi)意(yì)思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼以及(jí)登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译(yì)句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)，登(dēng)高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思(sī)矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异(yì)也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到(dào)高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声(shēng)音并没(méi)有加大，可是听(tīng)的(de)人(rén)却能听凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千(qiān)里(lǐ)之(zhī)外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却(què)可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家(jiā)的重要代表人物是(shì)孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”为(wèi)统治阶级(jí)辩护的思想，而荀(xún)子却(què)认为：人力(lì)能征服自然，应(yīng)该利(lì)用自然为人(rén)类服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李斯(sī)成为战国末(mò)期(qī)的法家(jiā)重要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的特色。

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