题西林壁古(gǔ)诗(shī)的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想认清事(shì)物(wù)本(běn)质，就要(yào)从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同(tóng)：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷静客观(guān)地去观(guān)察与分析，就(jiù)容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登(dēn六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写g)临庐山，游山(shān)十(shí)余(yú)日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山(shā六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写n)河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措(cuò)写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的(de)方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山(shān)不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是(shì)因为我身(shēn)处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一下字看清楚它(tā)的本(běn)质;如果不是(shì)处在错综复杂的事(shì)物之处,不(bù)是(shì)全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确(què)的认(rèn)识(shí)。

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