祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻(fān)译是“而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的人或事困扰的(de)。

　　关于祸患常积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译以及祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸患常积(jī)于(yú)忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微(wēi),而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译的(de)而，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺是什么意(yì)思(sī)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

祸患常积于(yú)忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困(良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰莫能良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及其衰(shuāi)也，数(shù)十伶人困之，而身死(sǐ)国(guó)灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于(yú)忽微(wē良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物i)，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此(cǐ)，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时候，几十个伶人(rén)围(wéi)困他，就(jiù)自(zì)己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下(xià)人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微小(xiǎo)的事情积累而(ér)成的(de)，聪明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事(shì)困扰(rǎo)，难道(dào)只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官传序(xù)》是(shì)宋代文学家(jiā)欧(ōu)阳修创作的一篇史论。

　　此文通过(guò)对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论出(chū)：“忧劳可以兴国(guó)，逸(yì)豫可以亡身”和(hé)“祸患常积(jī)于忽微，而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的结论，说明(míng)国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王朝执政者(zhě)要吸取历史教训，居安思(sī)危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见(jiàn)山，提出全文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以(yǐ)史(shǐ)实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬(yáng)后抑和对比论证(zhèng)的(de)方法(fǎ)，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛(shèng)，再(zài)叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后(hòu)再(zài)辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调(diào)顿(dùn)挫多(duō)姿(zī)，感染(rǎn)力(lì)很强，成为(wèi)历来(lái)传诵(sòng)的佳作。

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