輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然(rán)也的然是輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)代(dài)前面的加工使木(mù)材曲折的。

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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心(xīn)观点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以论述。

　　很多运用比方(fāng)来(lái)说明道(dào)理，是(shì)这篇文(wén)章的特征。

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是向来为(wèi)人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用(yòng)比方来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之于(yú)人们了解(jiě)的(de)事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得(dé)粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首要提出学习不(bù)能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理(lǐ)根本问(wèn)题。

　　由于(yú)他十(shí)分重视(shì)这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出(chū)来，以示(shì)慎重(zhòng)。<干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招/p>

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