十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历是(shì)即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二(èr)十三、二(èr)十(shí)四(sì)、二十八、二十九、三(sān)十等(děng)十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋日是(shì)哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查(chá)自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念好(hǎo)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活(huó)小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南(nán)方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天(tiān)王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)地藏菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及(jí)民众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛(fú)教经(jīng)典,至(zhì)少(shǎo)在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛教(j10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米iào)徒对十斋日的(de)改造使其反而取代了(le)道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而(ér)目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早上(shàng)亮度看得到(dào)手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为(wèi)止的这段时间(jiān)都是持戒者可(kě)以(yǐ)饮食的时间，所以按照一(yī)般(bān)佛门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者(zhě)持(chí)日中(zhōng)一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般(bān)有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因(yīn)此(cǐ)一天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门(mén)当中讲(jiǎ10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米ng)的十斋日，出(chū)自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对我们(men)日常生(shēng)活(huó)讲得(dé)很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及(jí)地藏菩萨利益众(zhòng)生具(jù)体的事实。

　　外(wài)国素食餐(cān)厅一年比一(yī)年多(duō)，外国人吃(chī)素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾病的(de)根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康则身体(tǐ)的健康很容易(yì)得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个(gè)月中(zhōng)有几天修清净心，对于养生、修(xiū)行(xíng)，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意(yì)所在(zài)。

十斋日指(zhǐ)的(de)是哪十(shí)天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒的好日子(zi)，即农历每月之(zhī)一日(rì)、八日、十(shí)四(sì)日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十四(sì)日(rì)、二十八日(rì)、二(èr)十(shí)九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个(gè)月(yuè)的(de)初八日(rì)、十四日、十(shí)五日、二十三日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日、三十(shí)日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月(yuè)于此六(liù)日(rì)集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受持一日(rì)一夜八关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得(dé)其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十(shí)斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行十(shí)斋日，以及(jí)民众修习(xí)实(shí)践(jiàn)的(de)压力下(xià)，十斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日(rì)的改造使其(qí)反而(ér)取代了道(dào)教十斋日，在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据了(le)主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而它的称谓，似也(yě)应以写本中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩(pú)萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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