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精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问前(qián)程上一句是啥以及(jí)莫问前程(chéng)上一(yī)句(jù)是(shì)啥，莫问前程上一句是(shì)什么(me)？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前(qián)程前(qián)面一(yī)句是什(shén)么？，莫问前程的上一句(jù)等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答案(àn)：

莫问前程的意(yì)思(sī)

　　莫问前程的(de)意思是自身(shēn)要(yào)多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程”的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急(jí)计生。

　　译(yì)文(wén)为自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍急，人能在事(shì)态紧急(jí)的时候，突(tū)然想(xiǎng)出办法。

莫(mò)问前程上(shàng)一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前(qián)程(chéng)的上一句是(shì)但行好事，意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句(jù)话传(chuán)递(dì)了(le)两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部(bù)身(shēn)上，则要求(qiú)党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容(róng)大致(zhì)有这样(yàng)几个方面：一(yī)是(shì)谈人及人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如(rú)何处世(shì)，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪(wěi)的(de精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德)，人们为了一己之(zhī)私变化无(wú)常(cháng)，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报应的(de)内容，认为人的一切都是命运安排的(de)，人应行善，才会有好的(de)际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分(fēn)内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对(duì)忍(rěn)让多有描述，认为忍让是(shì)消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也(yě)强调人的主观能动(dòng)性，认(rèn)为这(zhè)是(shì)做事的(de)原则(zé)。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德贤文》强(qiáng)调(diào)了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同(tóng)思(sī)想(xiǎng)的人都(dōu)可以(yǐ)从中看(kàn)到自(zì)己认可的格言(yán)，使之具有了(le)广(guǎng)泛的(de)代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的(de)文化是(shì)一(yī)定的社会政治经济在(zài)观念形(xíng)态上的反映(yìng)，《增广贤(xián)文(wén)》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史(shǐ)的局限(xiàn)，必然打(dǎ)上(shàng)那(nà)个(gè)时代的(de)印(yìn)记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以(yǐ)个人(rén)为中心，反映(yìng)了(le)当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人(rén)利(lì)己的思(sī)想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世(shì)的(de)消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不(bù)失为对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴(jiàn)的(de)意义；还有一些内容含义比较(jiào)模(mó)糊，或者只有片面(miàn)的(de)真理性，如(rú)果(guǒ)不做(zuò)正确的(de)理解，就(jiù)会变(biàn)成(chéng)错误的东西。

　　这些都(dōu)是(shì)不符合时代精神的(de)，我们(men)要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古(gǔ)为今用(yòng)。